تبليغاتX
طبیعت درمانی

طبیعت درمانی

خواص گياهان و ميوه ها

فهرست 3

نام كتاب :آشنايى باعلوم اسلامى ج3( اصول فقه - فقه )

فهرست  مطالب

پيشگفتار

بخش اول : اصول فقه

درس اول : مقدمه

اصول فقه

درس دوم : منابع فقه

قرآن

سنت 

اجماع

عقل

درس سوم : تاريخچه مختصر

درس چهارم : مسائل علم اصول

حجيت  ظواهر كتاب 

ظواهر سنت 

خبر واحد

تعادل و تراجيح

درس پنجم : مسائل مشترك  كتاب  و سنت 

مبحث  اوامر

مبحث  نواهى

مبحث  عام و خاص

مطلق و مقيد

مبحث  مفاهيم

مجمل و مبين

ناسخ و منسوخ

درس ششم : اجماع و عقل

اجماع

اجماع محصل و اجماع منقول

عقل

درس هفتم : اصول عمليه

چهار اصل عملى

بخش دوم : فقه

درس اول : علم فقه

كلمه فقه در قرآن وحديث 

كلمه فقه در اصطلاح علماء

حكم تكليفى و حكم وضعى

تعبدى و توصلى

عينى و كفائى

تعيينى و تخييرى

نفسى و مقدمى

درس دوم : تاريخچه فقه و فقهاء ( 1 )

فقهاء شيعه

درس سوم : تاريخچه فقه و فقهاء ( 2 )

درس چهارم : تاريخچه فقه و فقهاء ( 3 )

درس پنجم : تاريخچه فقه و فقهاء ( 4 )

خلاصه و بررسى

درس ششم : ابواب  و رؤوس مسائل فقه ( 1 ) : عبادات  

 درس هفتم : ابواب  و رؤوس مسائل فقه ( 2 ) : عقود

درس هشتم : ابواب  و رؤوس مسائل فقه ( 3 ) : ايقاعات  

 درس نهم و دهم : ابواب  و رؤوس مسائل فقه ( 4 ) : احكام

 درس يازدهم : تنوع مسائل فقه

تقسيمات  

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و یکم مرداد 1386ساعت 19:24  توسط es  | 

فهرست 2

نام كتاب :آشنايى باعلوم اسلامى ج2 ( كلام -عرفان -حكمت  عملى )

مقدمه

بخش اول : كلام

درس اول : علم كلام

آغاز علم كلام

تحقيق يا تقليد

اولين مسأله

كلام عقلى و كلام نقلى

درس دوم : تعريف  و موضوع علم كلام

نامگذارى

مذاهب  و فرق كلامى

درس سوم : معتزله ( 1 )

اصول عقائد معتزله

توحيد

درس چهارم : معتزله ( 2 )

اصل عدل

وعد و وعيد

منزله بين المنزلتين

امر به معروف  و نهى از منكر

درس پنجم : معتزله ( 3 )

افكار و آراء معتزله

طبيعيات 

مسائل انسان

مسائل اجتماعى و سياسى

سير تحولى و تاريخى

درس ششم : اشاعره

عقائد اشاعره

درس هفتم : شيعه ( 1 )

پيدايش و تكامل كلام در شيعه

درس هشتم : شيعه ( 2 )

عقائد و آراء شيعه :

1 . توحيد

2 . عدل

3 . اختيار و آزادى

4 . حسن و قبح ذاتى

5 . لطف  و انتخاب  اصلح

6 . اصالت  و استقلال و حجيت  عقل

7 . غرض و هدف  در فعل حق

8 . بداء

9 . رؤيت  خداوند

10 . ايمان فاسق

11 . عصمت  انبياء

12 . مغفرت  و شفاعت  

بخش دوم : عرفان

درس اول : عرفان و تصوف 

عرفان عملى

درس دوم : عرفان نظرى

عرفان و اسلام

شريعت  , طريقت  , حقيقت  

درس سوم : مايه هاى عرفان اسلامى

درس چهارم : تاريخچه مختصر ( 1 )

عرفاى قرن اول

عرفاى قرن دوم

عرفاى قرن سوم

درسهاى پنجم و ششم : تاريخچه مختصر ( 2 )

عرفاى قرن چهارم

عرفاى قرن پنجم

عرفاى قرن ششم

عرفاى قرن هفتم

عرفاى قرن هشتم

عرفاى قرن نهم

درسهاى هفتم و هشتم و نهم : منازل و مقامات 

تعريف 

هدف  عارف 

اولين منزل

تمرين و رياضت  

درس دهم : اصطلاحات 

1 . وقت 

2 و 3 . حال و مقام

4 و 5 . قبض و بسط

6 و 7 . جمع و فرق

8 و 9 . غيبت  و حضور

10 و 11 و 12 و 13 . ذوق , شرب  , رى , سكر

14 و 15 و 16 . محو , محق , صحو

17 . خواطر

18 و 19 و 20 . قلب  , روح , سر

بخش سوم : حكمت  عملى

درس اول و دوم : تعريف  حكمت  نظرى و عملى

درس سوم : علم اخلاق

معيار درستى و نادرستى در اخلاق

درس چهارم : نظريه افلاطون

درس پنجم : نظريه ارسطو

نظريه كلبيون

نظريه شكاكان

درس ششم : نظريه اپيكوريان

درس هفتم : نظريه رواقيان

درس هشتم : نظريات  جديد

نظريه كانت  

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و یکم مرداد 1386ساعت 19:23  توسط es  | 

فهرست

آشنايى باعلوم اسلامى ج1( منطق - فلسفه )

پيشگفتار

درس اول : مقدمه : مقصود از علوم اسلامى چيست  ؟

بخش اول : منطق

درس دوم : علم منطق

تعريف  منطق

فايده منطق

خطاى ذهن

درس سوم : موضوع منطق

درس چهارم : تصور و تصديق

علم و ادراك

ضرورى و نظرى

درس پنجم : كلى و جزئى

نسب  اربعه

كليات  خمس

درس ششم : حدود و تعريفات  

سؤالها

حد و رسم

درس هفتم : بخش تصديقات  - قضايا

درس هشتم : تقسيمات  قضايا

حمليه و شرطيه

موجبه و سالبه

قضيه محصوره و غير محصوره

درس نهم : احكام قضايا

درس دهم : تناقض - عكس

اصل تناقض

عكس

درس يازدهم : قياس

قياس چيست  ؟

درس دوازدهم : اقسام قياس

قياس استثنائى

قياس اقترانى

شكل اول

شرايط شكل اول

شكل دوم

شكل سوم و شرايط آن

شكل چهارم و شرايط آن

درس سيزدهم : ارزش قياس ( 1 )

دو نوع ارزش

تعريف  فكر

درس چهاردهم : ارزش قياس ( 2 )

مفيد يا غير مفيد بودن منطق

درس پانزدهم : ارزش قياس ( 3 )

درس شانزدهم : صناعات  خمس

بخش دوم : فلسفه

درس اول : فلسفه چيست  ؟ ( 1 )

تعريف  لفظى و تعريف  معنوى

لغت  فلسفه

فلسفه حقيقى يا علم اعلى

درس دوم : فلسفه چيست  ؟ ( 2 )

ما بعدالطبيعه , متافيزيك 

فلسفه در عصر جديد

جدا شدن علوم از فلسفه

درس سوم : فلسفه اشراق و فلسفه مشاء

درس چهارم : روشهاى فكرى اسلامى

درس پنجم : حكمت  متعاليه

نظرى كلى به فلسفه ها و حكمتها

درس ششم : مسائل فلسفه

وجود و ماهيت

درس هفتم : عينى و ذهنى

حقيقت  و خطا

درس هشتم : حادث  و قديم

متغير و ثابت  

درس نهم : علت  و معلول

درس دهم : وجوب  و امكان و امتناع

 

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و یکم مرداد 1386ساعت 19:22  توسط es  | 

اسم من ((نارگيل )) است !

اسم من نارگيل است ، به من نارجيل ، جوز هندى ، بادنج و رانج هم مى گويند. قامت درخت من به چهل متر مى رسد و در تمام ايام سال داراى ميوه هستم ، زادگاه من بنادر و سواحل درياى هند مى باشد و هر چه درخت من به دريا نزديكتر باشد و از آب شور آبيارى شود، ميوه من شيرين تر، شادابتر و چرب تر مى شود. درخت من پس از هفت سال بار مى دهد و بيش ‍ از صد سال عمر مى كند.
ميوه من سبز رنگ و پر از آب است . آب آن شيرين و گوارا است ، ولى اگر 24 ساعت بماند مانند شراب تخمير مى شود و پس از چند روز بدل به سركه مى گردد. ميوه من پس از رسيدن سه پوست دارد. پوست اول قهوه اى رنگ بوده و داراى ريشه است . معمولا اين پوست را در آب خيس كرده و بعد مى كوبند تا ريشه هاى آن جدا شود. با اين ريشه ها معمولا طناب درست مى كنند كه با آن لنگر كشتيها را مى بندند. اين طناب در آب شور دريا مقاومت زياد داشته و پوسيده نمى شود و سالها مى ماند. پوست دوم آن سخت و چوبى است و با آن كوزه قليان درست مى كنند و به آن نارگيله يا نارجيله مى گويند و به همين مناسبت يكى از نامهاى كوزه قليان نارجيله است . پوست سوم آن چسبيده به مغز است . ميوه من پس از رسيدن ابتدا داراى شير است ، ولى پس از چندى اين شير غليظ شده و روى مغز به صورت يك جدار چرب است رسوب مى كند. مغز ميوه من سفيد رنگ ، شيرين ، لذيذ و چرب است . خوردن مغز ميوه من حرارت غريزى و جنسى را زياد مى كند، و نيروى جنسى را تقويت مى نمايد، بدن را چاق و فربه مى نمايد، مواد سودايى و بلغمى را از بين مى برد و به همين جهت براى بى حسى اعضا، فلج ، جنون ، ماليخوليا و امثال اينها نافع است . ميوه من كبد را تقويت مى كند. براى زخم معده ، بواسير و تقويت كليه و زياد شدن ادرار و رفع سردى مثانه و درد آن مفيد مى باشد. مغز ميوه من با شكر مولد خون تميز است و مغز كهنه من ايجاد مسموميت كرده ، توليد قى و غش مى نمايد و ضد سم آن پس از شستشوى معده ، خوردن ميوه هاى ترش است . از مغز ميوه من روغنى به دست مى آيد كه در صورت تصفيه شدن ، همانند روغن گاو مى باشد و در ايران غالبا آن را با روغن حيوانى بطور تقلبى مخلوط كرده ، مى فروشند. سوهان قم را بيشتر با روغن نارگيل درست مى كنند. در صنعت صابون سازى و شامپو سازى ، روغن مغز من بهترين روغن مى باشد. سركه من جهت اخراج كرم معده و كرم كدو مفيد است و چون مقدارى مغز نارگيل را در ديگ آبگوشت بيندازيم ، سبب زود پز شدن آن شده و آن را به خوبى مهرا مى كند. ماليدن خاكستر پوست ميوه من به دندان ، آن را سفيد مى كند و ماليدن آن به صورت ، كك مك را از بين مى برد و براى جرب و خارش مفيد است . رنگ رخسار را باز مى كند، مخلوط خاكستر ميوه من با حنا مو را تقويت كرده و از ريزش آن جلوگيرى مى كند، خوردن ميوه من جهت تقويت حافظه و فهم مفيد بوده درد كليه و مثانه را تسكين مى دهد و بادشكن مى باشد. چنانچه بعد از خوردن داروهاى ضد كرم مقدارى روغن نارگيل خورده شود، در افتادن كرم مؤ ثر است . ماليدن روغن كهنه من درد كمر و زانو و بواسير را تسكين مى دهد براى معالجه بواسير بهتر است روغن كهنه مرا با روغن هسته زرد آلوى تلخ مخلوط كرده و بكار بريد.

غدیر

+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم اسفند 1385ساعت 6:13  توسط es  | 

نارگيل دريايى

اسم من نارگيل دريايى است ، به من نارجيل بحرى هم مى گويند، زادگاه من جزاير استوايى مى باشد و قبل از ساختن كشتيهاى اقيانوس پيما، كسى از درخت و محل رشد من آگاه نبود و ميوه من به دريا ريخته مى شد و مردم آن را از آب مى گرفتند و هر كس به نوعى آن را تعبير مى كرد. در هر حال ، من نوعى نارگيل هستم كه ميوه من ممكن است به دوازده كيلو هم برسد. ميوه من داراى دو قسمت متقارن است كه شبيه به دو دانه خربزه مى باشد كه از طرف ناف مانند دو لپه لوبيا به هم چسبيده اند. ميوه من پس از خشك شدن بسيار سخت شده و چون هر قسمت آن بيضى شكل است ، پس از قطع دو قسمت و خالى كردن درون آن به صورت دو كشكول در مى آيد و شما بارها آن را در دست درويشان ديده ايد، ولى گمان نمى كنم پى به ماهيت آن برده و بدانيد آنها را با چه مى سازند. مغز ميوه من مانند مغز نارگيل سفيد است ، ولى در اثر ماندن ، كم كم زرد، سرخ و تيره مى شود و طعم شيرين آن تلخ مى گردد. مغز ميوه تازه من پادزهر سموم مخصوصا ترياك است و مواد سمى را از اعماق بدن كشيده و جذب مى نمايد و چون آن را به ترياك خورده بدهند، سم را به خود گرفته و توليد قى مى كند و چون ماده سمى تمام شود، قى بند مى آيد و به همين جهت آن را كم كم به مسموم مى خورانند، تا استفراق تمام شود. عده اى از اين خاصيت من استفاده كرده ، براى تشخيص مسموميت به كار مى برند. گذاشتن مغز ميوه من بر محل نيش حشرات از قبيل مار، عقرب و زنبور نيز مفيد بوده ، سم را به خود كشيده و درد آن را تسكين مى دهد.
در اويش خوردن آب را در كشكولى كه از نارگيل دريايى درست شده باشد، سودمند دانسته و آن را دافع سموم بدن مى دانند.

غدیر

+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم اسفند 1385ساعت 6:13  توسط es  | 

من ((گرمك )) هستم

هزار و يك خاصيت دارم كه از آن جمله دوست كبد هستم و كليه ها را از سنگ پاك مى كنم
من داراى اكسير جوانى هستم و اگر خانمها مرا به شكل ماسك به چهره بگذارند چين و چروك و لكهاى سياه صورتشان برطرف خواهد شد و...
من ((گرمك (( غذاى مطلوب بيماران مى باشم . با اين كه از خانواده ى خربزه هستم معذلك اين مثل ايرانى كه مى گويد ((هر كس خربزه مى خورد بايد پاى لرزش بنشيند)) در حق من صدق نمى كند. هر چند كه من هم مانند ساير اقسام خربزه مثل شهرى ، شخته و غيره امراض خفته و نهفته مخصوصا تب و نوبه را زنده و آشكار مى كنم ، ولى آن قدرت و توانايى را دارم كه اين امراض را قبل از ظاهر شدن درمان نموده و جلوگيرى كنم . چون ميزان قند در من خيلى كم ، بلكه نزديك به هيچ است . مبتلايان به مرض قند كه از خوردن انواع خربزه محروم مى باشند، مى توانند با خيال راحت مرا نوش جان كنند و از منافع سرشار من استفاده نمايند. من بهترين دارو براى درمان يرقان و استسقاء هستم و خوردن من شير، عرق و ادرار را زياد مى كند و از نقرس و روماتيسم جلوگيرى مى نمايد.
من انواع زودرس خربزه هستم . در اواخر بهار و اوايل تابستان خدمت مى رسم و شما مى توانيد براى رفع عطش جلوگيرى از التهاب مرا نوش جان كنيد.
من چون ساير اقسام خربزه ثقيل الهضم و گرم نيستم ، و خوردن من ايجاد تخامه نمى نمايد و بر عكس ملين و خنك بوده ، مناسب طبع اشخاصصفراوى مزاج مى باشم .

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و دوم دی 1385ساعت 13:19  توسط es  | 

اسم من ((آلبالو)) است !

ما دو برادريم يكى بنام آلبالو و يكى بنام گيلاس .
براى چاقها نعمت بزرگى هستم .
در هسته و دمم خواص بسيارى هست
ماسك برادرم گيلاس براى زيبايان بسيار مفيد است
ما دو برادر هستيم يكى به نام آلبالو و ديگرى گيلاس و از تركيبمان آلبالو گيلاس به عمل آمده است . به من آلوبالو و آلو بو على هم گفته اند. رنگ من سرخ است ولى برادرانم گيلاس به رنگهاى صورتى سرخ - زرد و سياه ظاهر شده اند. طعم من ترش و برادرانم شيرين و گاهى ميخوش مى باشند همه ما برادران سرشار از ويتامين هاى آ - ب - د - و ث هستيم موادى مانند منيزيم - كلسيم و آهن زياد داريم و كمى هم داراى سديم و پتاسيم و روى و فسفر مى باشيم . ترشى خون را پائين مى آوريم . ادرار را زياد مى كنيم و براى مبتلايان به نقرس - رماتيسم و مفاصل شراين غذاى مفيدى هستيم .
برادرم گيلاس سينه را نرم مى كند. معده را ضد عفونى مى نمايد. و تخمير معده را از بين مى برد و از اين رو يبوست را معالجه مى كند و اسهال مخصوصا اسهال خونى را شفا مى بخشد، و بسيار سهل الهضم است . براى مبتلايان به مرض چاقى يك غذاى ايده آل است و مبتلايان و كسانى كه مى خواهند لاغر شوند مى توانند گيلاس را قبل از غذا ميل نمايند. زيرا خوردن گيلاس قبل از غذا شخص را سير مى كند و جلوى اشتها را مى گيرد و در عين حال او را چاق نمى نمايد و اين ، به علت آن است كه قند گيلاس با قند انگور متفاوت است و روى همين اصل ، براى مبتلايان به مرض قند بسيار نافع بوده و خوردنش ضررى ندارد، هيچوقت گيلاس را بعد از غذا و سر سيرى نخوريد. زيرا معده را سنگين و ايجاد تخامه مى نمايد.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و دوم دی 1385ساعت 6:53  توسط es  |